نقل روايت از حضرت مهدی(ع) با سند صحيح در منابع اهل تسنن

 

بارها و بارها از طریق مخالفین و به خصوص شبکه های معاند تکفیری وهابیت و بعضی از علمای اهل تسنن این ادعای باطل را شنیده ایم که امام حسن عسکری(ع) بدون فرزند از دنیا رفته اند و فرزندی از ایشان ثابت نیست.

مخالفین، این ادعای واهی را مطرح می کنند تا اصل وجود حضرت مهدی(ع) را انکار نمایند.

در پاسخ به این ادعا، مطالب و مستندات زیادی ارائه نمودیم و در این مقاله قصد داریم به یکی دیگر از این پاسخ ها اشاره کنیم.

در منابع اهل تسنن نه تنها به این نکته اشاره شده است که امام حسن عسکری(ع) فرزندی  به نام محمد داشته اند که شیعه معتقد است ایشان همان مهدی موعود هستند، بلکه از خود دهلوی روایتی با سند صحیح و متصل تا رسول خدا(ص) نقل شده است که روات این روایت همه از بزرگان عصر خودشان در نزد اهل تسنن می باشند

 

نکته حايز اهميت اين است که دهلوي اين روايت را در کتاب مسلسلات نقل کرده است و

مسلسلات به کتاب‌هايي گفته می شود که رجال اسناد احاديث آنها واجد صفت يا حالت مشترکي باشند، به عبارت ديگر احاديث آن‌ها مسلسل باشد و مسلسل، حديثي است که همه رجال سند آن در يک ويژگي قولي يا فعلي مشترک باشند، در واقع حديث مسلسل، نوعى از احاديث است که زنجيره راويانش همه بر يک حالت يا صفت يا گفتار و کردار مى باشند

و در اين روايت علت مسسلسل بودن روايت، جايگاه همه راويان روايت مي باشد چنانچه طبق اعتراف خود دهلوي رجال روايت همگي از بزرگان عصر خويش بوده اند و ایشان روایت را اینگونه نقل می کند

 

19-حدیث محمد بن الحسن الذی یعتقد الشیعة انه المهدی عن آبائه الکرام

وجدت فی مسلسلات الشیخ محمد بن عقیلة المکی عن الحسن العجیمی اخبرنا ابوطاهر اقوی اهل عصره سندا اجازة لجمیع ماتصح له روایته، قال اخبرنا فرید عصره الشیخ حسن بن علی العجیمی، اخبرنا حافظ عصره جمال الدین البابلی، اخبرنا مسند وقته محمد الحجازی الواعظ، اخبرنا صوفی زمانه الشیخ عبدالوهاب شعرانی، أنا مجتهد عصره الجلال السیوطی، أنا حافظ عصره ابونعیم رضوان العقبی، أنا مقریء زمانه الشمس محمد بن الجزری،أنا جمال الدين محمد بن محمد بن محمد بن الجمال زاهد عصره أنا الإمام سعيد الدين محمد بن مسعود محدث فارس في زمانه أنا شيخنا ظهير الدين إسماعيل بن المظفر الشيرازي عالم وقته أنا عبد السلام بن أبي الربيع الحنفي محدث زمانه أنا أبو بكر عبد الله بن محمد شابور القلانسي شيخ عصره، أنا عبد العزيز،ثنا محمد الآدمي إمام أوانه، أنا سليمان بن إبراهيم بن محمد بن سليمان نادرة دهره، حدثنا أحمد بن محمد بن هاشم البلاذري حافظ زمانه حدثنا محمد بن الحسن بن علي إمام عصره حدثنا أبي الحسن بن علي السيد المحجوب حدثنا ابن علي بن موسى الرضا حدثنا أبي موسى بن جعفر الكاظم حدثنا أبي جعفر بن محمد الصادق حدثنا أبي محمد بن علي الباقر حدثنا أبي علي بن الحسين زين العابدين بن علي حدثنا أبي الحسين بن الحسين بن سيد الشهداء حدثنا أبي علي بن أبي طالب سيد الأولياء أخبرني سيد الأنبياء محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم قال أخبرنا جبريل سيد الملائكة قال قال الله سيد السادات إني أنا الله لا إله إلا أنا من أقر لي بالتوحيد دخل حصني ومن دخل حصني أمن من عذابي. كذا وقع هذا الحديث بهذا السياق من المسلسلات السعيدة العمدة فيه على البلاذري.                                                                         

الرسائل الثلاث الفضل المبين في المسلسل من حديث النبي الامين شاه ولي الله دهلوي صفحه208

 نکته مهم محقق کتاب:

 

محقق کتاب در پاورقی به نکته قشنگی اشاره می کند که نشان دهنده میزان صداقت علمای اهل تسنن می باشد، وی در پاورقی  به شاه ولی الله دهلوی و بلاذری و دیگر علمای سنی که چنین روایتی را با چنین سندی نقل کرده اند حمله می کند و مدعی می شود که این روایت عقیده شیعه را در مورد حضرت مهدی به عنوان فرزند امام حسن عسکری را ثابت می کند و علمای سنی نباید چنین روایتی را نقل کنند.

 

ذكر المؤلف رحمه الله تعالى في مسلسلاته بالفضل المبين هذا الحديث بهذا السند وجعله مسلسلاً بالرواة الذين اتصف كل واحد منهم بصفة عظيمة انفردوا بها، ولا ينبغي لأهل السنة أن يرووا حديثاً بهذا السند، فإن محمد بن الحسن المحجوب الذي يزعمه الشيعة أنه هو المهدي

 

مؤلف ـ رحمه‌الله ـ در کتاب «مسلسلات» خود، در بخش «فضلِ مبین»، این حدیث را با همین سند نقل کرده و آن را در شمار احادیثِ مُسَلْسَل قرار داده است؛ بدین معنا که هر یک از راویان آن به صفتی بزرگ و ممتاز توصیف شده‌اند که ویژهٔ خودشان بوده است. با این حال، شایسته نیست که اهل‌سنت حدیثی را با چنین سندی روایت کنند؛ زیرا محمد بن حسنِ پنهان‌شده، که شیعیان او را همان مهدی می‌دانند

 

 

همانطور که دهلوی و محقق کتاب وی تصریح کرده بود این روایت در دیگر منابع اهل تسنن هم آمده است و علمای دیگر اهل تسنن هم آن را نقل کرده اند، چنانچه ابن اثیر در کتاب خویش این روایت را تحت عنوان روایت سلسلة الذهب چنین نقل می کند.

 

(47) أخبرنا شيخنا الإمام جمال الدين محمد بن محمد بن محمد بن الجمالي زاهد عصره أخبرنا الإمام سعيد الدين محمد بن مسعود محدث فارس في زمانه أخبرنا شيخنا ظهير الدين إسماعيل بن المظفر بن محمد الشيرازي عالم وقته أخبرنا أبو طاهر عبد السلام بن أبي الربيع الحنفي محدث زمانه أخبرنا أبو بكر عبد الله بن محمد شابور القلانسي شيخ عصره أخبرنا أبو المبارك عبد العزيز بن محمد بن منصور الآدمي إمام أوانه أخبرنا سليمان بن إبراهيم بن محمد بن سليمان نادرة دهره حدثنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك بن علي النيسابوري غريب وقته حدثنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محش الزبادي فريد دهره حدثنا أبو حامد أحمد بن محمد بن هاشم البلاذري حافظ زمانه حدثنا محمد بن الحسن بن علي إمام عصره حدثنا أبي الحسن بن علي السيد المحجوب حدثنا ابن علي بن موسى الرضا حدثنا أبي موسى بن جعفر الكاظم حدثنا أبي جعفر بن محمد الصادق حدثنا أبي محمد بن علي الباقر حدثنا أبي علي بن الحسين زين العابدين بن علي حدثنا أبي الحسين بن الحسين بن سيد الشهداء حدثنا أبي علي بن أبي طالب سيد الأولياء أخبرني سيد الأنبياء محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم قال أخبرنا جبريل سيد الملائكة قال قال الله سيد السادات إني أنا الله لا إله إلا أنا من أقر لي بالتوحيد دخل حصني ومن دخل حصني أمن من عذابي. كذا وقع هذا الحديث بهذا السياق من المسلسلات السعيدة العمدة فيه على البلاذري والله أعلم.

ابوحامد احمد بن محمد بن هاشم بلاذری ـ حافظِ روزگارِ خویش ـ برای ما روایت کرد؛ محمد بن حسن بن علی ـ امامِ زمانِ عصر ـ برای ما روایت کرد؛ پدرم حسن بن علی، سیدِ محجوب، برای ما روایت کرد؛ فرزندِ علی بن موسی الرضا برای ما روایت کرد؛ پدرم موسی بن جعفر کاظم برای ما روایت کرد؛ پدرم جعفر بن محمد صادق برای ما روایت کرد؛ پدرم محمد بن علی باقر برای ما روایت کرد؛ پدرم علی بن حسین زین‌العابدین بن علی برای ما روایت کرد؛ پدرم حسین بن حسین، فرزندِ سیدِ شهیدان، برای ما روایت کرد؛ پدرم علی بن ابی‌طالب، سرورِ اولیاء، برای ما روایت کرد؛ او گفت: سرور پیامبران، محمد بن عبدالله ـ صلی‌الله علیه و آله و سلم ـ مرا آگاه ساخت و فرمود: «به ما خبر داده شد که جبرئیل، سرور فرشتگان، به ما خبر داد که گفت: خداوند، سرور سروران، فرمود:«منم خدا، معبودی جز من نیست. هر کس به یگانگی من اقرار کند، به دژ من وارد شده است، و هر کس به دژ من وارد شود، از عذاب من در امان خواهد بود.»

این حدیث با همین سیاق در شمار احادیث مُسَلْسَلِ مبارک نقل شده و تکیه اصلی آن بر نقل بلاذری است. و خدا داناتر است.

 مناقب الأسد الغالب ابن اثير جزري ج 1  صفحه 29

 

 

نتیجه گیری:

 

از این روایت صحیح، وجود مبارک حضرت مهدی(ع) و تولد ایشان از نسل امام حسن عسکری در منابع اهل تسنن ثابت می گردد و همچنین اینکه بلاذری یکی از بزرگترین علمای اهل تسنن در عصر غیبت حضرت مهدی(ع) ایشان را دیده و این روایت را از حضرت شنیده است و چنانچه که دهلوی و محقق کتاب به آن اشاره کرده است شیعه معتقد به امامت همین شخص به عنوان آن مهدی موعود دارد و این روایت پاسخی کوبنده به منکرین وجود حضرت در لباس اهل تسنن و وهابیت می باشد.

 

خادم کوچک اهلبیت

علی شریفی