اصرار مناظره فقط با قرآن دلیل بر منافق بودن شخص

طرح سوال:

امروزه مشاهده می کنیم که مخالفین مکتب اهلبیت به خصوص وهابیت در مواجهه با شیعیان مدعی هستند که فقط باید از قرآن برای آن دلیل آورده شود و استدلال به غیر قرآن( حدیث، تفسیر، شرح و فهم علما) برای آنان هیچ حجیتی ندارد، لذا مدعی هستند یکی از شروط مناظره و گفتگو این است که فقط از قرآن دلیل ارائه شود، در این زمینه چه باید کرد؟
طرح سوال از طرف کاربر
آقای مجید حسینی

پاسخ به سوال:

قسمت اول

در رابطه با این شیوه و روشی که مخالفین اعم از وهابیت و اهل تسنن پیش گرفته اند چند نکته و روش را باید مدنظر داشت که در چند مقاله به این موارد اشاره می کنیم

نکته اول:

خود این ادعا یعنی اینکه گوینده سخن از دائره اهل تسنن خارج شده و منکر حجیت سنت شده است پس دیگر طرف مقابل شما یک سنی نمی باشد و اول باید این موضوع حل و فصل گردد که ما با چه کسی در حال مناظره هستیم.

اگر طرف مقابل با توجه به این ادعای خویش قبول دارد که اهل تسنن نیست پس بطلان عقائد و مبانی اهل سنت ثابت است و دیگر مناظره با وی به عنوان یک سنی کار صحیحی نبوده و لذا مناظره پایان یافته تلقی می شود

اما اگر این شخص با همین روش هنوز مدعی است که منکر حجیت سنت نیست و خود را یک اهل سنت معرفی می کند با همین سنت ثابت میکنیم که روش و ادعای او در کلام پیامبر(ص) و اعتقاد صحابه و علمای اهل تسنن کفر بلکه دلیل نفاق او می باشد

اینکه منکر سنت و یا ادعای فقط قرآن کافر و منافق است قول اجماعی اهل تسنن و برگرفته از آیات خود قرآن و روایات صحیح آنان می باشد که در این مقاله به یکی از این روایات اشاره می کنیم.

طبرانی در مسند خویش با سند صحیح از رسول اکرم(ص) نقل می کند که حضرت می فرماید با قرآن مناظره نکنید و در مناظره با قرآن منافق پیروز می شود و مومن شکست می خورد، علت این موضوع هم مشخص است زیرا فهم صحیح قرآن توسط کلام پیامبر(ص) و از سنت مشخص و واضح می شود و اگر سنت حضرت نباشد هر کسی با رای و سلیقه خویش قرآن را تفسیر به رای و تاویل می کند و مومن  بر خلاف منافق هیچگاه نظر و سلیقه خویش را بر قرآن سوار نمی کند بلکه از سخن پیامبر(ص)، تفسیر و فهم صحیح قرآن را دریافت می کند لذا پیامبر(ص) از مناظره با قرآن نهی فرموده و گوینده این ادعا و سخن را منافق معرفی میکند چنانچه طبرانی چنین نقل می کند:

942 حدثنا محمد بن الحسين بن قتيبة قال ثنا محمد بن خلف ثنا أبو اليمان ثنا صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن النواس بن سمعان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تجادلوا بالقرآن ولاتكذبوا كتاب الله بعضه ببعض فوالله إن المؤمن ليجادل بالقرآن فيغلب وإن المنافق ليجادل بالقرآن فيغلب

با قرآن مناظره نكنيد و بعضي از قرآن را بوسيله بعض ديگر آن تكذيب نكنيد، همانا مومن با قرآن مناظره مي كند و مغلوب مي شود و منافق با قرآن مناظره مي كند و پيروز مي شود

مسند الشاميين  ج 2   ص 74 ، اسم المؤلف:  سليمان بن أحمد بن أيوب أبو القاسم الطبراني الوفاة: 360 ، دار النشر : مؤسسة الرسالة - بيروت - 1405 - 1984 ، الطبعة : الأولى ، تحقيق : حمدي بن عبدالمجيد السلفي

این روایت از نظر سندی معتبر و صحیح می باشد لذا آلبانی وهابی این روایت را در کتاب السلسلة الصحيحة خودش به عنوان یک روایت صحیح بیان کرده است

لا تجادلوا بالقرآن ولا تكذبوا كتاب الله بعضه ببعض فوا الله إن المؤمن ليجادل بالقرآن فيغلب وإن المنافق ليجادل بالقرآن فيغلب

السلسلة الصحيحة - (ج 9 / ص 234) ( 3447 )

 نتیجه گیری:

سوال ما از گوینده و مدعی این ادعا این است که به چه دلیلی چنین ادعای را مطرح نموده ای؟ آیا جر این است که با خود فکر نموده ای که با چنین روشی می توانی در مناظره پیروز شوی؟ که قطعا جواب مثبت است.

اکنون از این روایت و علت بیان چنین روش باطل از جانب مخالف دو امر ثابت می گردد

1-      ما شیعیان اهل سنت واقعی و تابع ثقلین( کتاب خدا و سنت ایشان از طریق اهلبیت طبق نص روایت متواتر کتاب الله و عترتی) هستیم که در مناظرات احتجاج می کنیم به قرآن و سنت پیامبر(ص) نه این افراد و به همین دلیل که تابع پیامبر(ص) هستیم به امر حضرت فقط با قرآن مناظره نمی کنیم.

2-    اگر هم در مناظره فقط با قرآن شکست بخوریم در واقع مومن بودن خویش و منافق بودن این شخص ثابت شده است و باز هم ما پیروز واقعی میدان هستیم.

این پاسخ یکی از دهها جواب های ما به این روش منافق گونه مخالفین مکتب اهلبیت می باشد

ادامه دارد...

خادم کوچک اهلبیت

علی شریفی